tEeezT

Test: ¿se te nota?
*Te has preguntado si las personas a tu alrededor saben de tus preferencias… ¿se te nota o al menos lo intuyen?… por lo general tendemos a negarlo, porque siempre decimos que somos muy varoniles y que sólo con los amigos gays "mariconeamos". Asigna los puntos que más corresponda a la situación que vives actualmente… no a la que deseas, ni que viviste hace poco… sé objetivo y refleja tu situación actual:
Trabajo o escuela

25 puntos:: Eres muy serio y no interactúas con los más bugas heterosexuales

50 puntos: No te conocen ninguna novia, aunque las inventes

75 puntos: Saben que te llaman sólo chicos y las dirección de mail que tienes son de chicos

100 puntos: Todos saben que tienes un mejor amigo y no tienes novia
Vestimenta

25 : Usas colores muy serios y ropa muy conservadora

50 : Te vistes siempre de colores vivos

75 : Tratas de utilizar ropa de última moda en colores y diseños

100 : Criticas constantemente el mal gusto para vestir de los demás
Amigas

25 : Te consideran el mejor confidente

50 : No has andado con ninguna de ellas ni has tenido relaciones

75 : Te juntas con varias para charlar y te sientes muy a gusto

100 : Sabes de su vida sexual
Amigos

25 : Tienes más amigos gays que bugas heteros

50 : Te gusta más de uno de tus amigos

75 : Casi nunca sales con tus amigos heteros al fútbol

100 : Tus amigos heteros te han hecho burlas "jugando" a que eres gay
Cultura

25 : Consideras que estás más actualizado que los demás

50 : Siempre te preguntan tus amigos sobre cultura en general

75 : Corriges constantemente a la gente en errores de cultura

100 : Tus temas favoritos son: Moda, música, realeza, espectáculos, viajes…
Estilo

25 : Tienes muy bien definido tu aspecto y cómo quieres lucir

50 : Conoces muy bien las tendencias de la moda

75 : Todos dices que siempre estás impecable y muy bien arreglado

100 : Las chicas y ciertos chicos a tu alrededor siempre te preguntan si están bien
Fuera del armario

25 : Hace menos de un año que te has dado cuenta de tu preferencia gay

50 : Desde que sabes que te gustan los hombres has dejado de frecuentar a ciertos amigos

75 : Vives temeroso de que se den cuenta que eres gay, más que antes de darte cuenta de serlo 100 : Llevas más de 5 años fuera del armario
Novias

25 : No tienes mails de mujeres desnudas

50 : No te conocen ninguna novia, aunque las inventes

75 : Has tenido relaciones con menos de dos mujeres

100 : Nunca has tenido novia y tus amigos lo saben
Hermanos

25 : Crees que tus hermanos son muy desorganizados

50 : Nunca juegas fútbol con ellos

75 : Les tienes prohibido coger tus cosas ni ver tus cajones que están bajo llave

100 : Todos tus hermanos están casados, menos tú
Deportes

25 : Ves el fútbol sólo en las finales de los mundiales

50 : No te gustan los deportes de contacto

75 : A lo más que llegas es ir al gimnasio

100 : Tus deportes favoritos son patinaje y gimnasia
Arte

25 : Compras arte

50 : Puedes hablar con propiedad de varias disciplinas artísticas

75 : Practicas alguna cualidad artística

100 : Invitas a tus amigos a ver teatro y escuchar conciertos importantes de música clásica
Vida Sexual

25 : Siempre cuelgas delante de los demás cuando estás hablando con "alguien"

50 : Te trabas y prefieres no contar mucho una experiencia por tener que cambiar el sexo

75 : Eres muy alegre y divertido, aunque "aparentemente" no lleves vida sexual

100 : Eres del que menos saben su vida sexual entre tus amigos bugas.

Ahora después de calificarte y de manera muy sencilla podrás darte cuenta de dónde adoleces más en tu apariencia, en ese aspecto tendrás que poner especial atención… claro, si lo que prefieres es que no se den cuenta. Si por el contrario, no te importa, entonces déjame felicitarte por el valor de mostrarte tal cual eres y sin vergüenzas en países netamente "machistas". Con los puntos que sumaste, ubícate en la siguiente clasificación:
De 300 a 600 - Eres discreto, si tu apariencia te preocupa, puedes estar tranquilo, nadie, o casi nadie sospecha de tu preferencia sexual. Podrías ser un poco menos rígido en algunos aspectos y aun disfrutar de tu reputación.
De 601 a 900 - Estas en el promedio ideal de los homosexuales, tu aspecto habla muy bien de ti sin evidenciar tu condición sexual sin sentirte incomodo por pensar que estas ocultando algo.
De 901 a 1200 - Estas en la categoría de los obvios. Si esta situación no te mortifica, felicidades y adelante. Si, sin embargo para ti es preocupante la imagen, revisa en cuales aspectos obtuviste 100 puntos y comienza por modificar poco a poco hacia puntuaciones mas bajas.

cartilla de lOs derechOs humnOs!

Todas las personas tenemos los mismos derechos, obligaciones, libertades y oportunidades en los ámbitos público, privado e íntimo. El gobierno y la sociedad deben respetar nuestros derechos.
Ejercer plenamente los derechos humanos requiere de un ambiente de información, de respeto por la diversidad, de seguridad y protección que el gobierno está obligado a proporcionar.
Las personas con preferencia sexo-afectiva u orientación sexual heterosexual (aquellas que tienen relaciones íntimas con personas del otro sexo), lésbica/gay u homosexual (aquellas que tienen relaciones íntimas con personas de su mismo sexo) o bisexual (con preferencia indistinta), gozamos de los mismos derechos, libertades y oportunidades, en los ámbitos íntimo, privado y público.
Vivir cualquiera de las diferentes preferencias sexo-afectivas no constituye un delito ni una enfermedad; tampoco puede considerarse en sí mismo como agravante.
Mujeres y hombres con cualquier preferencia sexo-afectiva u orientación sexual podemos participar en la defensa, promoción y gestoría de los derechos humanos, informada y activamente.
Reconocer a los diferentes tipos de personas, respetar su forma de vida y sus derechos, es abonar a la convivencia, a la legalidad, a la tolerancia y al cumplimiento de las obligaciones que todas y todos tenemos.
Romper el círculo de la violación a tus derechos está también en tus manos. Es tu derecho y obligación conocer, aprender y promover el respeto a los derechos humanos de todas las personas.

Derechos de identidad y ciudadanía:

1. Nacer libre e igual en dignidad y derechos.

2. Tener los derechos, obligaciones y libertades proclamadas en la Constitución, en el capítulo sobre las garantías individuales, en las leyes, en los tratados y acuerdos internacionales y en los reglamentos que integran el orden jurídico, sin distinción alguna de nacimiento, raza, etnia, edad, color, sexo, preferencia sexo-afectiva u orientación sexual, necesidad especial física o mental (llamada "discapacidad"), estado civil, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, posición económica, social, condición como persona indígena, migrante, desplazada o refugiada o cualquier otra.

3. Derecho a tener tu identidad propia y a gozar de autonomía y autodeterminación en todas las esferas de la vida: emocional, sexual, familiar, educativa, reproductiva, laboral, económica, política o cualquier otra.

4. A gozar y ejercer de libertad de conciencia, apariencia, vestimenta, expresión, opinión, reunión, asociación y tránsito.

5. A no ser privado/a de tu vida, de tu libertad, de tu tranquilidad o de tus propiedades, posesiones o derechos, así como de hacer testamento -sin limitaciones por tu preferencia sexo-afectiva u orientación sexual- para heredar bienes, derechos y obligaciones a cualquier persona que designes, o ser heredado/a por cualquier persona.

6. A no perder la patria potestad de tus hijas e hijos por el solo hecho de ser bisexual, mujer que ama a otra mujer (lesbiana) u hombre homosexual.

7. A ser tratado/a con dignidad, imparcialidad y respeto en los ámbitos íntimo, privado y público.

8. A la honra, a la buena reputación, a no ser ofendido/a ni calumniado/a, y a no ser molestadas o molestados, sin que medie orden fundada y motivada de autoridad competente hacia tu persona, familia, papeles o posesiones.

9. A ingresar, permanecer y ser atendida o atendido en lugares o eventos públicos.

10. A mantener en reserva la preferencia u orientación sexual.

11. A tener, o no, creencia religiosa alguna, sin ser discriminado/a por los representantes de las distintas iglesias o por sus feligreses.

12. A participar de manera directa o a través de la elección de representantes, en la dirección de los asuntos públicos.

13. A elegir y ser elegido/a en procesos electorales que garanticen la voluntad de los/as ciudadanos/as.

14. A la administración de justicia de manera pronta, gratuita e imparcial, sin importar la orientación sexual, raza, etnia, edad, color, sexo, necesidad especial o discapacidad, estado civil, religión, opinión política, posición económica u otras especificidades.

15. A que no se considere la preferencia sexo-afectiva u orientación sexual como agravante de ninguna infracción o delito.

16. A formular peticiones y quejas y obtener audiencia ante funcionarias y funcionarios públicos, con el objeto de exigir respeto, protección y defensa a los derechos. Asimismo, a recibir atención y respuesta a los reclamos.

17. A participar en la formulación, ejecución y evaluación de políticas gubernamentales.

18. A acceder a los cargos públicos y ejercer funciones públicas.

19. A representar al gobierno en el plano internacional y desempeñar funciones en organizaciones internacionales.

hOmOsexualidad en lOs adOleescenteees!

LA ACTITUD DE L@S ADOLESCENTES FRENTE A LA HOMOSEXUALIDAD

A lo largo de todo un curso se pasó a l@s alumn@s un cuestionario para conocer las actitudes de la población adolescente escolarizada frente a la homosexualidad. Aunque la respuesta de dicho cuestionario era voluntaria, no hubo ninguna negativa a rellenarlo. Se obtuvo una muestra de 540 encuestas, 302 de mujeres y 238 de hombres. Sin poder sacar conclusiones definitivas, puesto que la muestra era muy sesgada (la encuesta fue llevada a cabo exclusivamente en institutos públicos que habían solicitado nuestra presencia, es decir, que habían mostrado un interés previo), los resultados de dicho trabajo son bastante significativos y se corresponden con la impresión creada a través de la experiencia vivida en estos años.
La primera y optimista conclusión es que la actitud de l@s adolescentes hacia la homosexualidad es de bastante respeto. Respeto que se acentúa más entre las chicas que entre los chicos. Y entre estos últimos, está más aceptado el lesbianismo que la homosexualidad masculina. De hecho, cuando en alguna de las clases se organiza algún juego de rol en el que algunos alumnos varones deben adoptar el papel de gays, las risitas nerviosas entre los chicos no faltan nunca.
Sorprendentemente, el 6’3 % tanto de mujeres como de varones reconoce haber tenido fantasías sexuales con personas de su mismo sexo. Teniendo en cuenta que la encuesta la rellenaron ante el resto de sus compañer@s y que, por ello, la confidencialidad estaba bastante en entredicho, el porcentaje es bastante alto.

Estos resultados pueden ser interpretados de dos maneras. O bien realmente la sociedad española está avanzando a pasos de gigante en su actitud para con l@s homosexuales, o l@s adolescentes no han desarrollado suficientemente aquellos aspectos de la identidad que apoyan su afirmación en el rechazo a lo no masculino-heterosexual y no están tan integrados en la sociedad como para tener que defender los valores del grupo dominante.

Un 10’6 % de chicas y un 5’9 % de chicos afirma haber conocido a algún compañero o compañera que fueran gays o lesbianas. Entre est@s jóvenes que han tenido un contacto directo con la homosexualidad, la respuesta positiva frente a ésta es mucho mayor. Esto reafirma la conveniencia de que las charlas sobre homosexualidad sean impartidas por homosexuales y lesbianas, lo cual no excluye que el tema sea tratado, como de hecho debe serlo, dentro de las materias transversales del curriculum escolar.
A lo largo de los debates que se llevan a cabo con l@s chic@s se aprecia igualmente que muchos de los estereotipos y prejuicios que tienen en sus cabezas son desmontados por ell@s mismos. Y, en general, da la impresión de que la homosexualidad es un tema que no les preocupa demasiado, ni para bien ni para mal. Aun así, hay adolescentes que hacen gala de una enorme militancia a favor de los derechos de gays y lesbianas (esto, como ya se ha visto, sucede especialmente entre l@s que ya han conocido a personas homosexuales). Desgraciadamente, también aparecen algunos elementos que afirman que tirarían piedras sobre una pareja de homosexuales a la que vieran besándose. Pero, insistimos, estos casos son excepcionales.

Lo que sigue siendo realmente extraño es que l@s adolescentes que ya tienen clara su orientación homosexual o aquell@s a los que se les presentan serias dudas salgan del armario o busquen ayuda o asesoramiento. En un instituto había un grupo de lesbianas que se reconocían abiertamente como tales, pero esto es algo extraordinario. Para l@s jóvenes de ahora mismo sigue siendo un tema bastante peliagudo y en todos los centros visitados la opinión unánime de l@s alumn@s es que los institutos son espacios todavía muy homófobos y que salir del armario sigue siendo peligroso.

todO ser humanO tiene derechO a ser feLiz cOn la persOna que desee :)

piiiensalO <3

articulO: MATRIMONIO HOMOSEXUAL EN MEXICO

maTrimOniO hOmOsexuuaL*

La Ciudad de México aprobó este lunes el matrimonio homosexual, convirtiéndose en el primer lugar de América Latina en permitir estas bodas, una decisión que motivó el júbilo de la comunidad gay cuyos miembros festejaron con banderas arcoiris afuera del recinto legislativo.
Con 39 votos a favor, 20 en contra y cinco abstenciones, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF) aprobó en lo general la ley que permite casarse a parejas homosexuales.
Los legisladores también eliminaron una contrapropuesta que impedía a las parejas homosexuales adoptar hijos.
"Durante siglos leyes injustas prohibieron los matrimonios entre blancos y negros o indios y europeos, se prohibió el amor extranjero (...) hoy todas esas barreras han desaparecido", dijo el diputado Víctor Romo, del Partido de la Revolución Democrática (PRD, izquierda).
Dirigentes del PRD, que gobierna la capital desde 1997 y que tiene una amplia mayoría en el legislativo local con 42 de los 66 escaños, se habían comprometido con la aprobación de la iniciativa, cuestionada por el conservador Partido de Acción Nacional (PAN) y los jerarcas de la iglesia Católica.
"Hay que festejar. Es una avance social y cultural que viene a refrendar una deuda histórica que hay con la comunidad gay", dijo a la AFP, Antonio Medina, activista de la comunidad gay y coordinador de información de Notiese, una agencia especializada en informaciones sobre los derechos sexuales.
"Esperamos que los conservadores no logren revertirla con una demanda ante la Suprema Corte de Justicia", añadió.
Algunas de las parejas homosexuales que esperaban la decisión en las escalinatas de la sede del legislativo, festejaron la aprobación de la ley dándose besos.
En el debate previo a la votación, el PAN intentó suspender la sesión por considerar que la ley tiene "grandes deficiencias jurídicas".
"Es una patraña del PRD con fines electoreros que esconde un abuso y una burla a la comunidad gay", señaló en un comunicado el Partido Acción Nacional (PAN, conservador), al que pertenece el presidente Felipe Calderón.
Según los legisladores panistas la aprobación de este tipo de uniones sólo en la capital no significará sin embargo que estas tengan efectos en ámbitos como la seguridad social.
La iglesia Católica lamentó la aprobación de la iniciativa aunque recordó que no se trata de una condena a "las personas, sino a los actos homosexuales y la iniciativa de matrimonio entre el mismo sexo", según señaló el portavoz de la Arquidiócesis de México, Hugo Valdemar.
La capital mexicana ya reconocía desde hace dos años los derechos de las parejas homosexuales mediante una "ley de convivencia", que equiparaba sus derechos a los de las parejas heterosexuales.
Las primeras bodas podrían celebrarse a partir de febrero, una vez cumplido el plazo legal de 45 días para la publicación de la norma, anticiparon fuentes de la comunidad homosexual.
En América Latina las uniones civiles están reconocidas en Uruguay, Colombia y Buenos Aires, además de Ciudad de México y el estado mexicano de Coahuila (norte).
En diciembre, dos argentinos vieron frustrado su deseo de casarse debido a un fallo que frenó una decisión judicial anterior que habilitaba a que se realizará el primer matrimonio homosexual de la región.

cOnclusionees deeL tema:

nosotros cremos que la homosexualidad no tiene nada de malo en la actualidad, pero hace mucho tiempo era considerado un acto del mal, aunque sigue siendo mal visto por la religion; el matrimonio entre las personas del mismo sexo en algunos lados es legal, cremos que es decicion de cada uno su preferencia sexual. Despues de todo somos libres de decidir...

diversidad sexual by: aGar, Luiis, Omaar & aranTxa

diversidad sexuaL definiciOn:

La diversidad sexual es el fenómeno por el cual una especie animal presenta individuos de diferentes sexos, identidades sexuales y orientaciones sexuales. Normalmente este término se usa para referirse a la diversidad dentro de la orientación sexual, de hecho habitualmente se usa una clasificiación simple de tres orientaciones: heterosexual, homosexual y bisexual, sin embargo según diversas teorías de la sexología.

Hoy se sabe que no es válido, ética ni científicamente, fijar un imperativo moral a partir de un supuesto orden “natural”. Lo “natural” respecto a la conducta humano no existe, a menos que se le otorgue el sentido de que todo lo que existe, todo lo humano, es natural. El término “natural” suele encubrir una definición centrada en la propia cultura (etnocéntrica) que descarta otras sexualidades, estigmatiza ciertas prácticas, porque la “normalización” de los sujetos, y en algunos casos su represión. Si se insiste pensar en sexualidad derivada de un orden “natural”, habrá que hacerlo entonces con el sentido libertario y pluralista de todo lo que existe, vale.Esa afirmación nos conduce al centro del dilema ético en relación a la sexualidad: ¿todo vale? Sí y no. Aunque todas las expresiones sexuales son dignas, también existen formas indignas, forzadas o abusivas. ¿Cómo plantear una ética sexual que reconozca la legitimidad de la gran diversidad de prácticas sexuales que existen en el amplio espacio social pero que distinga las manifestaciones negativas? Las recientes transformaciones en las pautas de ejercicio de la sexualidad están ubicadas dentro del marco de los derechos sexuales y reproductivos.Los derechos sexuales y reproductivos son aquellos que permiten que el ejercicio de la sexualidad deje de estar subordinado a la finalidad procreativa, y evitan que la reproducción sea caracterizada como una consecuencia obligada del ejercicio de la sexualidad. Que la sexualidad ya no esté subordinada a la procreación y que no se vea a la reproducción como una consecuencia obligada del ejercicio de la sexualidad ha sido posible gracias al desarrollo de los métodos anticonceptivos. Finalmente en el siglo XX se logra separar los dos objetivos, y darle un estatuto distinto a la sexualidad humana.Pero lo que verdaderamente introduce una nueva mirada sobre las conductas sexuales de los seres humanos es comprender dos cuestiones fundamentales. La primera es la construcción psíquica en la orientación sexual. El proceso de estructuración del deseo se da en la primera infancia, ocurre de manera inconsciente y no pasa por la voluntad. La fuerza sexual, o líbido, es indiferenciada y se orienta, mediante un complejo proceso, sea hacia las mujeres o hacia los hombres. Por eso Freud pensaba que los seres humanos son originalmente bisexuales y que mediante el proceso de crianza nos decantamos hacia unos u otro sexo. La segunda es que mujeres y hombres no son un reflejo de la realidad “natural”. Las personas no existen previamente a las operaciones de la estructura social, sin que son producidas por las representaciones simbólicas dentro de formaciones sociales determinadas. Los antropólogos señalan que la prevalencia de un esquema simbólico dualista, donde la complementareidad productiva se extrapola y se piensa que los demás aspectos de los seres humanos también son complementarios. Al simbolizar complementariamente la condición sexual humana, se produce un sistema normativo que propicia que se vean como “naturales” disposiciones construidas culturalmente e impone la heterosexualidad como el modelo. Dicha simbolización “transforma la historia en naturaleza y la arbitrariedad cultural en natural”, como dice Bourdieu. Las personas toman por natural un sistema de reglamentaciones, prohibiciones y opresiones que han sido marcadas y sancionadas por el orden simbólico.Los seres humanos son el resultado de una estructuración psíquica, de una producción cultural y de un momento histórico. Por eso, la manera en que las personas conceptualizan el cuerpo, el sexo y la sexualidad es de acuerdo a valoraciones subjetivas, culturales e históricas. Con estas condiciones sociales de producción de la cultura, la relación entre sexualidad y ética ha ido cambiando históricamente. La sexualidad ha estado imbuida de un conjunto de aspiraciones y regulaciones políticas, legales y sociales que inhiben muchas formas de expresión sexual al mismo tiempo que estigmatizan ciertos deseos y actos. Es prioritario diferenciar entre la sexualidad y los contenidos simbólicos que les adjudican las personas. Mientras que para unas personas ciertas prácticas per se ilegítimas para otras es el carácter ético del intercambio lo que las vuelve legítimas o ilegítimas.Lo definitorio en relación a si el acto sexual es o no ético radica no en un determinado uso de los orificios y los órganos corporales sino en la relación de mutuo acuerdo y de responsabilidad de las personas involucradas. Así, hoy en día, en la mayoría de las sociedades modernas y democráticas, cualquier intercambio donde haya verdaderamente autodeterminación y responsabilidad mutua es ético. Tal vez por eso un valor de suma importancia es el consentimiento, definido como la facultad que tienen las personas adultas, con ciertas capacidades mentales y físicas, de decidir su vida sexual.Por eso en la actualidad, en México, muchas personas empiezan a expresar su desacuerdo con la visión estrecha de la sexualidad. Frente al atraso conservador, que invoca una única moral auténtica” para restringir la sexualidad a sus fines reproductivos, se alza una postura ética que defiende la posibilidad de una relación sexual placentera, consensuada y responsable. Como las premisas valorativas de la sexualidad son subjetivas, culturales e históricas, hay que buscar una valoración ética que se centre en el carácter del intercambio.En nuestro país el respeto a la pluralidad, en todas sus formas, todavía no es una realidad. Las creencias sociales que troquelan la organización de la vida colectiva estigmatizan lo distinto, lo que se aleja de la norma. Y como la norma es la relación heterosexual, las personas con un deseo distinto lo suelen reprimir, esconder o incluso, negar hasta punto de casarse y trata de vivir como heterosexuales. Son pocas las personas que asumen abiertamente su deseo distinto. Sin embargo, el orden simbólico no es inamovible, se ha ido transformando con el tiempo, y lo seguirá haciendo. Así como se calificaban de antinaturales a las mujeres a principios del s. XIX querían ir a la universidad, y las que a principios del XX querían votar y ser votadas, las personas que a principios del siglo XIX se calificaban como antinaturales son las que quieren tener relaciones sexuales con personas de su mismo sexo.Pero el tiempo transforma las creencias. La internacionalización de la información ayuda inmensamente y México no puede sustraerse a las tendencias democratizadoras que ocurren en las sociedades desarrolladas. Los valores sexuales defendibles en la agenda política democrática son, a nivel internacional, el respeto a la diversidad sexual, el consentimiento mutuo y la responsabilidad para con la pareja. Si esta pareja tiene cuerpo de hombre o de mujer es, en todo caso, una cuestión irrelevante. Lo imprescindible es que haya respeto, consentimiento mutuo y responsabilidad. La diversidad sexual ahí debe quedar enmarcada.Defender la diversidad sexual implica defender la vida democrática de nuestras sociedades. Y como el proyecto democrático, por sí solo, no genera condiciones para que exista libertad sexual es necesario impulsar ciertos acuerdos sociales que eduquen contra la homofobia, impidan la discriminación y fomenten el respeto a la diversidad sexual humana.